بسببه ( 1 ) ، والتحريم في الظهار بسبب النسب ثابت في الجملة ( 2 ) إجماعا ، فيثبت بسبب الرضاع كذلك ( 3 ) . وحينئذ ( 4 ) فيندفع ما قيل من أنّ الظهار سببه ( 5 ) التشبيه بالنسب لا نفس النسب ، فلا يلزم من كون التشبيه بالنسب سببا في التحريم كون التشبيه بالرضاع سببا فيه ، لما ( 6 ) قد عرفت من الملازمة ( 7 ) . ويمكن أن ينبّه ( 8 ) ب‍ « الأشهر » ( 9 ) على ثالث ( 10 ) ، وهو ( 11 ) اختصاص